Il nome sta qui per la persona; e dire: chi avrà invocato il nome del Signore è lo stesso che dire: chi avrà invocato il Signore. Avviene, per effetto di lei, quello che avviene allo spuntar del sole. Siracide 36,1-19. Famiglie della Visitazione il 5 Maggio 2020 alle 13:06 COMMENTO … 4. 3) Che la Confermazione "fosse sacramentalmente amministrata nei primi tempi della Chiesa insieme col Battesimo" è una fandonia. E queste doglie sono i dolori, le angosce del parto Isaia 66:7. I giudei che ci abitavano, vi costituivano un quarto della intera popolazione (Gius. A mente di Pietro, questi giudizi non hanno ancora avuto il loro compimento storico. Pietro non vuol lasciare i suoi uditori sotto l'impressione della grandezza dell'atto di Dio; li vuole piuttosto lasciare sotto la impressione della enormità del loro misfatto. s=s+""; ( φοβος τε ης μεγας επι παντας), 44 E tutti coloro che credevano erano insieme. Atti 2:11 che ripete: li udiamo ragionare le cose grandi di Dio nei nostri linguaggi ( τοις ἡμετεραις γλωσσαις), conterrebbero, secondo la scuola conciliatrice di cui ho parlato più sopra, qualcuno di quegli elementi, di quei tratti straordinari, che la tradizione avrebbe più tardi aggiunti al fondo storico del fenomeno glossolalico pentecostale. La destra è simbolo di forza, di potenza Giobbe 40:14; Salmi 17:7; 18:35; 20:6; 21:8 ecc. ( ησαν επι το αυτο); erano uniti in una medesima cosa; formavano una cosa sola; vivevano assieme, si potrebbe tradurre con lo Stapfer; intendendo questo non in senso assoluto, ma in senso relativo; non nel senso, cioè, che vivessero tutti in un medesimo luogo, ma nel senso che spessissimo si trovavano assieme, ora qua Atti 1:15; 2:1, ora nel tempio Atti 2:46, ora in casa di questo o di quest'altro fratello ora raccolti a fraterni conviti, che presto si chiameranno appunto agapi ( αγαπαι), che vuol dire: dimostrazioni d'amore (Giuda 12; 2Pietro 2:13 confr. Atti 4:32-5:11 Conferenza Episcopale Italiana (CEI) La prima comunità cristiana. 2 essendo molto crucciosi, perchè ammaestravano il popolo, ed annunziavano in Gesù la risurrezione de’ morti.. 3 E misero loro le mani addosso, e li posero in prigione, fino al giorno seguente, perciocchè già era sera.. 4 … E il Barde dice: "Si tratta probabilmente del pasto preso in comune e cominciato, come fece il Salvatore ad Emmaus, rompendo il pane, e terminato con la celebrazione della Cena (le αγαπαι di Giuda 12). Quando la Giudea, sessantatré anni prima di Cristo, fu conquistata dai romani, Pompeo condusse a Roma un gran numero di giudei e ne fece degli schiavi. 13-5-2011, n. 70, conv. Atti 13. s=s+"Nuova Diodati"; 2. Lezione 92: Atti … con Atti 9:6, che però non è in tutti i testi, come noterò a suo luogo, e Atti 16:30). La relazione che è fra la Pentecoste ebraica e la cristiana non è quindi da cercare nel contrasto fra la legge mosaica e l'Evangelo di Cristo, come sovente si fa; ma fra la mèsse agricola dell'A. B. C. D., Cod. Non gli apostoli esclusivamente; non soltanto i centoventi; ma tutti i discepoli, senza distinzione di vocazioni, d'età, di sesso. s=s+"Luzzi/Riveduta"; Un uomo che in un'assemblea parla serenamente e con calma in una lingua di cui non capisco un'acca, non mi fa mica l'impressione d'essere ubriaco; ma s'ei si mettesse a gesticolare, a cantare, ad interrompere il canto e dir quattro parole per dar poi di nuovo in qualche esclamazione, cotest'uomo, a chi non sapesse darsi la vera ragione del fenomeno e non sapesse veder delle cose altro che il lato ridicolo, potrebbe facilmente sembrare o un ubriaco (verso. Il discorso di Pietro (Atti 2:14-36). Quando si pensa che la Pentecoste cadeva in una stagione dell'anno molto propizia ai lunghi viaggi e che appunto per questo la folla degli ebrei che da tutte le parti conveniva a Gerusalemme per la Pentecoste era anche più straordinaria di quella che vi conveniva alla Pasqua, si ha ben ragione di dire con l'Olshausen: "La festa della Pentecoste cristiana fu la gran festa della mietitura fra il popolo giudaico; tutti quelli che erano maturi, dal punto di vista della fede e della conversione, furono raccolti e consacrati a Dio". Talvolta, questa completa astinenza si prolungava fino alla sesta ora (mezzogiorno). 2. in l. 12-7-2011, n. 106 (Disposizioni urgenti per l’economia), per garantire certezza nella circolazione dei diritti edificatori … A quanti il Signore Iddio nostro ne chiamerà. Ma come mai i discepoli parlano "in lingue" prima che arrivi sul luogo l'ombra di un forestiero? Bisogna anche qui aver tatto; bisogna che ci rendiamo ben conto dell'ambiente, dello stato psicologico e della cultura religiosa dei nostri uditori e che scegliamo quindi il metodo migliore per guadagnarli a Cristo. La preghiera non dà la vita; in Cristo e la vita; ma la preghiera, che porta fino a Dio ( προς (τον θεον) ευχη) il sospiro della Chiesa sulle ali della fede, muove il cuore di Dio a concedere quei santi battesimi dello Spirito Atti 4:24-31 che risvegliano quelli che dormono, che raffermano i deboli e trasformano i già forti in eroi. La Chiesa non è l'edificio materiale; non è, disposizione più o meno artistica di pietre morte; è organismo spirituale di pietre viventi 1Pietro 2:4-5. Atti 3:1). 4) Assiduità nella preghiera. T. Salmi 18:5-6; 116:3. rec.) in quei giorni, io spanderò il mio spirito. 2010 in corso. Unlock your team's true potential with Attio, a fully customizable workspace for your team's relationships and workflows. Era una regione dell'Asia Minore. Lectio degli Atti degli Apostoli di lunedì 18 aprile 2011. Il suono, come di vento impetuoso che soffia, dà l'idea di una forza, di una potenza straordinaria, immensa. Anche quel dava loro d'esprimersi dev'esser notato. Sono tutti modi errati. Niuna profezia è campata in aria; ogni profezia ha le sue radici piantate nel campo della storia ed eleva nell'aerea i suoi rami più o meno alti e maestosi. Evidentemente si tratta di un'aggiunta posteriore. "Parola dell'Eterno a Colui, che io, Davide, riconosco come mio superiore e sovrano". Rompendo il pane di casa in casa. 32 La comunità dei credenti viveva unanime e concorde, e quelli che possedevano qualcosa non lo consideravano come proprio, ma mettevano insieme tutto quello che avevano. La salvazione è un fatto del quale non c'è anima umana che possa dire: "Per me, io ne posso far senza!" È il fatto, che lo scrittore sacro enuncia con un mirabile laconismo. Atti 4 1 ORA, mentre essi parlavano al popolo, i sacerdoti, e il capo del tempio, e i Sadducei, sopraggiunsero loro;. s=s+"Nuova Riveduta"; Per la menzione che ne è fatta nell'A. Ammiriamo prima di tutto la grandezza e la fedeltà della Provvidenza divina. L'antico profeta parla esclusivamente di schiavi e di schiave e preannunzia che, lo Spirito non avrà riguardo né a distinzioni di condizioni sociali né a differenze di sesso. var s = ""; Aquila, il compagno d'opera di Paolo, era pontico Atti 18:2,18,26; Romani 16:3; 1Corinzi 16:19; 2Timoteo 4:19. La Recepta aggiunge τη εκκλεσια a καθ' ἡμεραν e unisce l' επι το αυτο al principio di 3:1: Pietro e Giovanni salivano per una medesima via... Ma l'è tirata pei capelli. Nuova Diodati Ma Dio non è soltanto giusto nei suoi tremendi giudici; Egli è misericordioso "in tutte le sue vie". 4, 12-17 don Raffaello Ciccone I domenica dopo il martirio di San Giovanni il Precursore (Anno C) (01/09/2013) corsobiblico.it ha informato i visitatori su argomenti come La Bibbia, Vangelo e Il Vangelo secondo Giovanni. Lo stupore e la meraviglia della folla si capiscono facilmente quando si pensi che i galilei erano proverbialmente noti per la loro rozzezza Giovanni 1:46, tanto che il titolo stesso di "galileo" implicava sempre un che di spregevole Marco 14:70; Giovanni 7:52, e quando si ricordi che il loro dialetto aramaico era in modo speciale guasto e corrotto Marco 14:70; Matteo 26:73. Aveano la Persia, all'Est; la Media, al Nord; Babilonia, all'Ovest; il Golfo Persiano, al Sud. Lezione 84: Atti 3. Al risveglio ed alla commozione dei sentimenti, tenne dietro l'azione della volontà: Quell o "uomini fratelli", come dice il greco, esprime tutta la fiducia che gli uditori ripongono in Pietro e negli apostoli. Da Gesù uomo egli parte; e continua, e con la Bibbia alla mano trae i suoi uditori, sulle ali della ispirata prova biblica, fino all'altezza della divinità di Gesù. L'Arabia è la grande penisola che ha per confini: al Nord, parte della Siria; all'Est, l'Eufrate ed il Golfo persiano, al Sud, l'Oceano indiano; all'Ovest, il Mar rosso. Il modo in remissione dei peccati è la traduzione del greco εις αφεσιν ecc., che vuol dire: in vista della remissione dei peccati; affinché possiate giungere alla remissione dei peccati, e simili. Non si trova che undici volte nel N. T. - Invece di dir dunque Tu non lascerai l'anima mia nell'inferno, varrebbe, meglio dire: Tu non lascerai, l'anima, mia nel soggiorno dei morti, o qualcosa di simile. 3. if (!vers || (vers!="C.E.I." Le parole pronunciate quindi dagli apostoli non furono delle parole oscure, indistinte; ma delle parole chiare, nitide e "sonore", come dice il Barde. È una interpretazione che si affoga nel mare delle ipotesi. L'apostolo s'indirizza in modo grave e solenne ai giudei di nascita, e agli abitanti di Gerusalemme, siano essi proseliti o forestieri. Il Martini traduce invece: E divolgatasi una tal voce; e così pure il Brenz, il Calvino, il Grozio ed altri; ma non è traduzione esatta. Sangue, vale a dire, eccidi, battaglie, lotte corpo a corpo. CPM-ITALIA Centri di Preparazione al Matrimonio (coppie - famiglie) CPM-ITALIA Centri di Preparazione al … Dalla Didaché si vede che nella Chiesa primitiva, ufficialmente, si battezzava nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo; ma quando si trattava del battesimo dal punto di vista essenzialmente cristiano, a distinzione per esempio del battesimo di Giovanni, se ne parlava come del battesimo nel nome del Signore. T., perché i suoi uditori ne capiscano bene il significato, e conclude con tre efficacissimi perciò. E i discepoli come parlavano essi? La Santa Cena non è più una santificata festa di famiglia: è il misterioso sacramento, parato a lutto e circondato dai fulmini dell'undecimo capitolo della prima ai Corinti; i quali fulmini, giustamente provocati da abusi locali, non hanno nulla che fare né con la origine né con lo spirito della istituzione. 7 Tutti costoro che parlano non sono eglino galilei? e avveniticci romani, noi tutti quanti, dico, e giudei di nascita e proseliti, e cretesi ed arabi, come mai li udiamo noi celebrare le cose grandi di Dio nei nostri linguaggi? Di qui, la conseguenza necessaria: un racconto che racchiude un miracolo non può esser vero. 2009), sono Fenici e parlano “punico”; per questo Luca li chiama “barbari” (ver. Finalmente, il profeta annunzia una serie di terribili giudizi dei quali l'Eterno colpirà i propri nemici e tutti quelli che hanno tanto maltrattato il suo popolo. Tutti erano in apprensione; erano invasi da un sentimento misto di reverenza e di timore (verso. Successivo Atti 5,12-16. Gli uccelli che amano la luce, scotono le piume e gorgheggiando levano il volo e si librano nell'aria, inondata della nuova luce; gli uccelli delle tenebre chiudono gli occhi alla luce che li offende, e si rintanano fra i crepacci e le rovine Giovanni 3:19-21. 71 2. Tale il profilo storico della promessa, rimane ancora che io dica una parola del compimento di lei. Per le mani di Pilato e dei soldati romani, che furono gli istrumenti del misfatto. E quando preghiamo, sappiam noi perseverare ed "aspettare in silenzio le risposte dell'Eterno?" Atti 6. Ezechiele 37:9. E se le lingue di cui si servirono gli apostoli e i loro compagni son designate nel testo dalla parola ἑτεραι, ciò vuol dire ch'essi si servirono di un altro linguaggio, differente dal loro usuale. Ai vostri figliuoli; vale a dire, ai vostri discendenti, alle generazioni che verranno dopo di voi. 4 … o che i tremila capirono miracolosamente quindici lingue mentre Pietro non ne parlava che una sola? con Atti 26:25). Sangue, fuoco e vapor di fumo empirono la città devastata dai soldati di Tito. 3 E misero loro le mani addosso e li gettarono in prigione fino al giorno seguente, perché era già sera. Sono come naufraghi, che, consci della gravità del pericolo che corrono, si gettano con intero abbandono nelle braccia di chi ha loro dimostrato tanto desiderio di condurli alla riva della salvazione. Nella profezia di Gioele 5:17-18 adempiuta alla Pentecoste, vedo tre verità, o tre fatti che accenno di volo, e che sono fecondi di salutari conseguenze: a) il Nuovo Patto stabilisce la vera uguaglianza: tutti, senza distinzione, sono peccatori; tutti hanno bisogno d'esser salvati; tutti hanno bisogno di quello Spirito Santo, senza il quale non c'è possibilità di salvazione; b) il dono dello Spirito è dono universale; non è il privilegio di pochi; può fare la felicità di tutti Luca 11:13; c) Iddio non promette né dà tutti i doni dello Spirito ad ogni singolo individuo; ma ai giovani una cosa, ai vecchi l'altra, e così via dicendo. Lamentazioni 3:26. E tutti furono ripieni dello Spirito Santo. Il passo che Pietro cita, è nel Salmi 16:8-11. Un primo compimento storico dell'apparire di questo grande ed illustre giorno del Signore fu alla distruzione di Gerusalemme avvenuta per mano di Nebuchadnezzar; un secondo compimento si vide quando Israele crocifisse il suo re Matteo 27:45, 51-52; Marco 15:33; Luca 23:44-45. Il ricevete le mie parole nei vostri orecchi dovrebb'essere reso meglio in italiano, dicendo: "prestate orecchio alle mie parole", o qualche cosa di simile. Atti 10. Patto e la mèsse spirituale del Nuovo. Di questi segni e di questi miracoli vedremo degli esempi nei capitoli seguenti. e nelle antiche versioni. E dire che questa era la stessa folla di mezzo alla, quale era uscito poco prima il motteggio: "Sono pieni di vin dolce!..." Niuno si spaventi, però; si rifugi all'ombra della promessa che è nel versetto 21 e dica pur col Salmista: "Egli mi proteggerà nel suo tabernacolo nel dì della sventura; Egli mi nasconderà sotto il riparo della sua tenda; Egli mi leverà in alto sopra una rocca" Salmi 27:5. 12-13. Il Martini, seguendo la Vulgata, traduce invece: stavano tutti assieme nel medesimo luogo; ed è lezione più raccomandabile ( παντς ὁμου επι το αυτο) e seguìta dai migliori traduttori. s=s+"C.E.I./Gerusalemme"; Diodati, Indirizzo di questa pagina:https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=atti2&versioni[]=commentario, Bibbia | Programma | Brani difficili | Studi biblici | Dizionario | Vocabolario | La Bibbia in un anno | Che cosa è la Bibbia | Novità | Scrivimi, https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=atti2&versioni[]=commentario, Vocabolario greco-italiano e interlineare del NT, Come inserire codice per visualizzare e ricercare la Bibbia. E quello che Dio predice, è impossibile che non abbia il suo compimento. E non è la fama della cosa che fa radunare la folla: ma è "il suono dal cielo" (Vedi Giovanni 3:8). La risposta vera è nella Didaché ( διδαχη των δωδεκα αποστολων) in questo antico manuale del culto e della liturgia dei tempi della Chiesa primitiva. La commemorazione della morte di Gesù si celebrava nella Chiesa primitiva ogni volta che i fratelli si raunavano per offrire a Dio il loro culto. inserito il … I discepoli, prima della Pentecoste, conoscono già senza dubbio, che Gesù è il Cristo, il promesso Messia, il Figliuolo di Dio Marco 8:29; Giovanni 1:41,49; 6:69. Ed il Signore aggiungeva alla chiesa ogni giorno coloro che erano salvati. Il τη ὡρισμενη βουλη vuol dire: per consiglio, decreto, proposito ben definito, ben determinato. Questa critico-filosofica ha un dogma fondamentale, che dice: dei miracoli non ce ne sono, né ce ne possono essere. Gli Elamiti discendeano da Elam figliuolo di Shem Genesi 10:22. L'EFFETTO DEL DISCORSO (Atti 2:37-41); 1. versnome=getCookie("VisVers"+i); Il verbo αποφθεγγεσθαι vuol dire esprimersi chiaramente (Confr. La morte di Cristo non fu il trionfo della iniquità dell'uomo sulla potenza di Dio; tutt'altro. T., ch'egli illumina bellamente, dandogli un significato ricco delle ricchezze del proponimento dell'Eterno. Fuoco, vale a dire, guerra, e distruzione di città e di paesi in tempo di guerra. È a Cristo e non alla Chiesa che dobbiamo rivolgerci se vogliamo esser salvati; e quando, per la fede in Cristo, abbiamo ricevuto la salvazione, è allora che diventiamo per diritto e di fatto dei membri della Chiesa. 8 Registrazione volontaria 1. Libro di Papa Benigno L., Atti degli Apostoli [vol_1] / Commento pastorale (cc. L'io antivedeva sempre il Signore del Martini, è traduzione infelice. 5. Atti 1 Atti 2 Atti 3 Atti 4 Atti 5 Atti 6 Atti 7 Atti 8 Atti 9 Atti 10 Atti 11 Atti 12 Atti 13 Atti 14 Atti 15 Atti 16 Atti 17 Atti 18 Atti 19 Atti 20 Atti 21 Atti 22 Atti 23 Atti 24 Atti 25 Atti 26 Atti 27 Atti … se siamo oggi esaminati circa un beneficio fatto a un uomo infermo, per sapere com’è che quest’uomo è stato guarito. "selected=\"selected\" ":"")+"value=\"Commentario\">Commentario di Gen-Lev, Ec-Cant, NT"; ... 5 Abbiamo scoperto infatti che quest'uomo è una peste, fomenta disordini fra tutti i Giudei che sono nel mondo ed è un capo della setta dei nazorei. Il prodigio accenna alla maraviglia, allo stupore, che il miracolo produce; il segno accenna all'idea che il miracolo, il portento, o il fatto che abbiamo sottocchi, sono ombre, arra od evidenze di un qualcosa di più alto e di migliore. In ebraico si chiamava Aram-Naharaim, il che vuol dire: Aram o Siria dei due fiumi. versDio=1; 2. benedicendolo, cioè, ringraziandolo, esaltandolo per tutte le sue grandi ed ineffabili benignità. abbia per sè dei codici di valore e dei commentatori come il Lange, l'Alford e altri. io spanderò il mio spirito, dice il testo ebraico; e Pietro si allontana dal testo ebraico per seguire piuttosto la Septuaginta, che dice: io spanderò del mio spirito; e, la differenza non e grande. Manca nei migliori manoscritti (A. 3,25 Vedi Gen 12,3; 22,18; 26,4. Il Meyer ed il Baumgarten pensano che Pietro alludesse agli israeliti che abitavano lontani, dispersi fra tante genti diverse. Domenica 12 Aprile 2020 Domenica di Pasqua – Anno A Letture della domenica di Pasqua: Atti 10,34a.37–43; Salmo 117; Colossesi 3,1–4; Giovanni 20,1–9. Dove quindi la necessità di queste "lingue diverse" nel senso tradizionale? "Le vie della vita" sono le medesime anche per noi. 45 Ed aveano ogni cosa in comune; e vendevano le possessioni, ed i beni; O, se si vuol esprimere la differenza: e vendevano i loro beni immobili e mobili; a tutti in proporzione del bisogno di ciascuno. Atti 17. Pietro, che parlava aramaico, disse senza dubbio: legami o strette della morte; usando così un modo frequente nell'A. Perché non è più spesso data a noi l'esultanza di questi ineffabili esaudimenti?